شماره روزنامه ۶۵۳۰
|

در ادامه بحث نهادگرایان قدیم و جدید؛

نهادها را می‌توان الگوهای منظم فعالیت‌های انسانی و هنجارها، دیدگاه‌های عامیانه، فهم‌ها و توجیهات همراه آنها تعریف کرد. رویکرد نهادگرایی قدیم به مطالعه اقتصادها از این مشاهده ناشی شد که فعالیت‌های انسانی به‌صورت نامعمولی تغییر نمی‌کنند، بلکه در الگوهای منظم در طول زمان و مکان شکل می‌گیرند. این…

جمعیت زندانیان در کشورها همگام با توسعه اقتصادی افزایش می یابد

دیردره مک‌کلاسکی، اقتصاددان، افزایش عظیم استانداردهای زندگی را که از ۲۰۰ سال پیش آغاز شد، «واقعیت شگرف» می‌نامد. با نگریستن به نمودار چوب هاکی شکلِ تولید ناخالص داخلی جهان در گذر زمان، اهمیت این پدیده بر کسی پوشیده نیست. ثروت مادی امروز به مراتب بیشتر از گذشته است و چنان به سرعت حاصل شد که باید در…

اخبار اندیشه روزنامه شماره ۶۵۲۷

    دوشنبه، ۲۵ اسفند ۱۴۰۴
  • فرض بنیادی اقتصاد چیست و دارای چه حدودی است؟

    روزنامه شماره ۶۵۲۷

    منفعت‌گرایی و شئون آن

    نفع شخصی را باید عنصری جدایی‌ناپذیر از رفتار انسانی دانست که نمی‌توان آن را نادیده انگاشت. پیگیری منافع شخصی در حوزه‌هایی چون کار، آموزش و سرمایه‌گذاری، افراد را در دستیابی به اهدافشان یاری می‌دهد. با این حال، اگر خودگرایی به عنوان تنها انگیزه محرک انسان تلقی شود و توجه به جامعه از نظر دور بماند، پیامدهای نامطلوبی به دنبال خواهد داشت. از این رو، باید به ضرورت برقراری تعادلی پایدار میان خودگرایی و منافع جمعی باور داشت. در جهان واقعی، تلفیقی از خودگرایی مسوولانه با ارزش‌های اخلاقی مانند همدلی و انصاف می‌تواند زمینه‌ساز جامعه‌ای پایدارتر و عادلانه‌تر شود. نفع شخصی، اگر در چارچوب نهادهای مناسب و هنجارهای اخلاقی مهار شود، نه تنها مخرب نیست، که می‌تواند موتور محرکه پیشرفت و رفاه جمعی نیز باشد.
  • علم اقتصاد به مدار توجه به فرهنگ بازگشته است؛

    روزنامه شماره ۶۵۲۷

    جمهوری اهل قلم

    نوبل اقتصادی سال گذشته، نوبلی بود برای فرهنگ و نوآوری، توسعه صنعتی و تاریخ اقتصادی؛ این نوبل نشان داد که در مرزهای دانش اقتصاد، این مطالعات بین رشته‌ای است که همچنان پیشتاز است. این گزارش به بررسی ریشه‌های فرهنگی رشد اقتصادی مدرن و انقلاب صنعتی می‌پردازد و استدلال می‌کند که پیشرفت تکنولوژیک پایدار، نتیجه تغییر در باورهای فرهنگی درباره طبیعت و انتشار دانش در اروپا بین سده‌های پانزدهم تا هجدهم بوده است.
۱